高二语文必修三知识点:第三单元

时间:2020-03-12 15:30:17 来源: 阅读:(

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  第三单元

  第三单元学习古代议论散文:

  中国古代散文在先秦有两个流派:史传散文和诸子散文。前者以叙事为主,后者多是议论性的文章。本单元所选的《寡人之于国也》《劝学》就属于诸子散文一派,前者属于对话体的论辩文,语言犀利,步步紧逼,气势逼人,后者为长篇论文的节选,句式整齐,善用多样化的比喻。西汉时期,贾谊继承了先秦诸子的优良传统,总结秦代灭亡的教训,写了著名的《过秦论》。这篇文章通篇一气贯之,气势充沛,雄辩有力。到了唐代,韩愈倡导“古文运动”,继承古人用通俗平易的语言抒情达意的优良传统,主张写文章要“惟陈言之务去”,强调“文从字顺”,“词必己出”,《师说》一文体现了作者的这一艺术追求。

  学习这个单元,首先要在朗读背诵的基础上,理解和积累常用的文言词语、句式和常见的文化常识,逐步培养阅读浅易文言文的语感。其次要注意学习文章立论、论证的方法,注意其严密周详的论证逻辑。《寡人之于国也》需要掌握的文言知识:

  1.生字

  曳:yè 数罟:cùgǔ 洿池:wū 鸡豚狗彘:túnzhì 庠序:xiáng莩:piǎo 好战:hào 不王者:wàng

  2.指出下面句子中的通假字,写出本字并翻译

  直不百步耳:直,通“只”,“不过”

  颁白者不负戴于道路矣:颁,通“斑’。头发花白

  涂有饿莩:涂,同“途”,道路。

  王如知此,则无望民之多于邻国也/无失其时:无,通“毋”,不要。

  3.说说下面加点词古今意义的不同

  河内凶:古义:谷物收成不好,荒年;今义:凶恶,残暴

  七十者可以食肉矣:古义:可以凭借;今义:表示同意,认可

  弃甲曳兵而走:古义:逃跑;今义:指一般的行走。

  邻国之民不加少:古义:更;今义:增加

  涂有饿莩而不知发:古义:开仓救济;今义:发现、出发

  王无罪岁:古义:年成;今义:指年龄

  4.几个重点词语的解释

  填然鼓之:象声词,指击鼓声

  养生丧死:供养活人为死人安葬

  孝悌:尊敬父母,敬爱兄长

  负戴:负担。负,背负;戴,把东西顶头上。

  5.指出下面词语在不同语境中的含义

  于:则无望民之多于邻国也:比

  寡人之于国:对

  颁白者不负戴于道路:在

  王:然而不王者:为王,动词,读wàng

  梁惠王曰:君王,名词,读wáng

  以:请以战喻:用

  可以无饥矣:凭借

  以时入山林:按

  申之以孝悌之义:把

  食:狗彘食人食而不知检:第一个食,吃,动词;第二个,食物,名词

  之:填然鼓之:音节助词,不译

  王道之始也:取消句子独立性

  五亩之宅:“的”,助词

  6.指出下面加点词的词类活用现象,并解释

  填然鼓之:名作动,击鼓

  树之以桑:名作动,种植

  五十者可以衣帛矣:名作动,穿上

  谨庠序之教:形作动,认真从事

  然而不王者:名作动,为王,使天下百姓归顺

  7.指出下面几个句子的句式,并口译

  是亦走也:判断句:……也,表判断。

  非我也,岁也:判断句:……也,表判断。

  未之有也:宾语前置,“未有之也”

  则无望民之多于邻国也:状语后置,“则无望民之于邻国多”

  申之以孝悌之义:状语后置,“以孝悌之义申之”

  树之以桑:状语后置,“以桑树之”

  《劝学》需要掌握的文言知识:

  一.字词解释

  (1)通假字

  輮以为轮,其曲中规 :輮,通“煣”,使弯曲

  虽有槁暴,不复挺者:有,通“又”;暴,通“曝”,晒

  则知明而行无过矣:知,通“智”,智慧

  君子生非异也:生,通“性”,资质

  (2)词类活用

  ①动词的使动用法:木直中绳,輮以为轮。

  ②名词作状语:

  a.君子博学而日参省乎己:每天

  b.上食埃土,下饮黄泉:向上;向下

  ③名词用作动词:

  a.假舟楫者,非能水也:游水

  b.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土:吃

  二.特殊句式

  (l)判断句

  ①青,取之于蓝

  ②冰,水为之

  ③虽有槁暴不复挺者,輮使之然也

  ④登高而招,臂非加长也

  ⑤君子生非异也,善假于物也

  (2)固定格式

  无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)

  (3)定语后置

  蚓无爪牙之利,筋骨之强

  《过秦论》需要掌握的文言知识:

  1、通假字

  约从离衡(通“横”) 合从缔交(通“纵”)

  制其弊(通“敝”) 百有余年(通“又”)

  陈利兵而谁何(通“喝”) 倔起阡陌之中(通“崛”)

  赢粮而景从(通“影”)

  2、古今异义

  例句 古义 今义

  于是秦人拱手而取西河之外 黄河 水道的通称

  赢粮而景从 担负 胜或获得

  山东豪俊遂并起而亡秦族矣 崤山以东 山东省份

  流血漂橹 盾牌 使船前进的工具

  不爱珍器重宝肥饶之地 吝惜 爱惜、爱护、喜欢

  宽厚而爱人 爱惜人民 丈夫或妻子;恋爱中的男女一方

  分裂山河 划分 整体事物的分开或使整体的事物分开

  3、词类活用现象

  A、名词的活用

  席卷、包举、囊括 名词作状语像席子、包裹、布袋一样

  天下云集响应 名词作状语像云一样、像声音一样

  赢粮而景从 名词作状语像影子一样

  内立法度,南取汉中 名词作状语在国内、向南

  序八州而朝同列 名词动用招致

  履至 尊而制六合 名词动用登上

  然陈涉瓮牖绳枢之子 名词动用用破瓮作 用草绳系

  教师归纳,活用规律:名词作状语,名词放在动词前,1、2、3句表示动作行为的特征和状态,第4句表示动作行为发生的处所或方位。

  名词活用作动词,第5句和第7句,两个名词连用,表示事物的动作意义;第6句,名词和动词用“而”连接,这个名词常用如动词。

  B、动词的活用

  追亡逐北 动词作名词逃走的人

  却匈奴七百余里 使动用法使……退却

  约从离衡 使动用法使……离散

  序八州而朝同列 使动用法使……朝拜

  外连横而斗诸侯 使动用法使……争斗

  山东豪俊遂并起而亡秦族矣使动用法使……灭亡

  教师归纳:活用规律:动词用作名词,动词在句中充当宾语,如例1、动词的使动用法,例2、3、6句,不及物动词带了宾语,4、5句,动作对它的宾语含有“使它怎样”的意思,这说明这些动词都产生了使动用法。

  C、形容词活用

  会盟而谋弱秦 形容词使动使……弱

  以弱天下之民 形容词使动使……弱,削弱

  以愚黔首 形容词使动使……愚蠢

  且夫天下非小弱也 形容词动用变小,变弱

  教师归纳:活用规律:形容词后带有宾语,且对它的宾语含有“使它怎样”的意思,说明形容词用作动词,表示使动的意义,如例1、2、3。

  4、一词多义

  ①制

  秦有余力而制其弊。制服

  王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。统率、指挥

  ②亡

  秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣 丢失、失去

  追亡逐北,伏尸百万。逃兵、逃亡。的人

  吞二周而亡诸侯。使动用法,使……灭亡

  ③固

  秦孝公据崤函之固。险固地势

  君臣固守以窥周室。牢固

  ④利

  故木受绳则直,金就砺则利《劝学》锐利、锋利

  假舆马者,非利足也,而致千里《劝学》快

  天时不如地利,地利不如人和《孟子?公孙丑》有利、条件好

  因利乘便,宰割天下,分裂山河《过秦论》有利的形势

  ⑤遗

  秦无亡矢遗镞之费,而天下诸候已困矣。丢失

  因遗策。遗留

  ⑥度

  内立法度,务耕织,修守战之具。规章、制度

  试使山东诸国与陈涉度长絜大。量、计算

  5、请分别说明下列各句的特征。

  ①然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也。判断句

  ②一夫作难而七庙隳。 身死人手,为天下笑。被动句

  ③陈利兵而谁何。宾语前置句

  ④谪戍之众,非抗于九国之师也。介词结构后置

  6、成语

  同年而语 度长絜大

  《师说》需要掌握的文言知识:

  1、读准下列一字多音或形近字的读音:

  句读dòu—读书dú 或不焉fǒu—不能bù 经传zhuàn—传道chuán 聃dān——冉rǎn

  2、找出课文中合成的双音词:

  学者 句读 百工 六艺

  3、通假字:

  师者,所以传道受业解惑也(“受”通“授”,教授,传授)

  或师焉,或不焉(“不”通“否”,指不从师学习)

  4、指出下列加点词的古今义:

  学者 古义:求学的人,读书人。今义:有专门学问的人。

  句读 古义:句子停顿的地方。如:句读之不知。今义:看字发出声音。

  小学 古义:小的方面学习。今义:对儿童、少年实施初等教育的学校。

  众人 古义:一般人,普通人。今义:许多人。

  所以 古义:特指代词“所”+介词“以”,相当于“用来……的”。

  今义:表示因果关系的连词。

  不必 古义:不一定。如“是故弟子不必不如师”。今义:用不着,不需要。

  5、词类活用:

  吾师道也(名词“师”用作动词,学习)

  师道之不传也久矣(名词“师”用作动词,表自动,从师。下文“则耻师焉”“师道之不得”同此)

  或师焉(名词“师”用作动词,从师学习)

  不耻相师(名词“师”用作动词,表自动,学习)

  吾从而师之(名词“师”活用作动词的意动用法,“以……为师”)

  而耻学于师(形容词“耻”活用作动词的意动用法,“以……为耻”)

  孔子师郯子(名词“师”活用作动词的意动用法,“以……为师”)

  师者,所以传道受业解惑也(形容词“惑”活用作名词,疑难问题)

  是故圣益圣,愚益愚(前面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词,圣人,愚人)

  圣人之所以为圣,愚人之所以为愚(后面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词,圣人,愚人)

  6、重要句式:

  1)判断句:

  ① 师者,所以传道受业解惑也(“……者,……也”表判断)

  ② 道之所存,师之所存也(“……也”表判断)

  2)被动句:

  ① 不拘于时(介词“于”表被动)

  3)宾语前置句:

  ① 句读之不知,惑之不解(“之”作标志的宾语前置)

  4)介宾短语后置句:

  ① 而耻学于师。② 不拘于时,学于余。③ 师不必贤于弟子。

  5)省略句:

  ① 今其智乃反不能及(之)。② (人)爱其子,择师而教之。

  ③ (人)问之,(士大夫)则曰:“彼与彼年相若也……”

  ④ (士大夫)则群居而笑之。

  6)固定格式:

  夫庸知其年之先后生于吾乎(“庸…乎”,表示反问,意思是“难道…吗?”)

  7、一词多义:

  文言实词

  道:①所以传道受业解惑也(道理)②师道之不传也久矣(风尚)

  ③道相似也(道德学问) ④余嘉其能行古道(道路)

  传:①所以传道受业解惑也(传授) ②师道之不传也久矣(流传)

  贤:①其贤不及孔子(才能) ②师不必贤于弟子(高明)

  师:①古之学者必有师(老师)

  ②吾从而师之(名词活用作动词的意动用法,以……为师)

  ③吾师道也(学习)

  ④师道之不传也久矣(从师)

  ⑤于其身也,则耻师焉(从师)

  惑:①所以传道受业解惑也(疑难问题)②则耻师焉,惑矣(糊涂)

  知:①夫庸知其年之先后生于吾乎(识别,动词)②可知矣(知道,了解)

  文言虚词

  之

  ① 作代词,有两种情况:

  指代人或事物。 如“择师而教之”。

  连接定语和中心词,表示统一关系,相当于“这类”、“这些”。如“郯子之徒”“巫医乐师百工之人”

  ② 作助词,有四种情况:

  连接定语与中心词,相当于“的”。 如“古之学者”。

  放在主谓之间,取消句子独立性。如“师道之不复,可知矣”

  宾语前置的标志。如“句读之不知,惑之不解”

  在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义。如“六艺经传,皆通习之”。

  ③ 以前学过的课文中还有三种情况:

  作代词,指代自己。如“君将哀而生之乎”。

  作助词,定语后置的标志。如“蚓无爪牙之利,筋骨之强”。

  作动词,“到”、“往”。如“吾欲之南海”

  其

  ① 作代词,有四种情况:

  在主谓短语中作主语。如“生乎吾前,其闻道也,固先乎吾”(他),“惑而不从师,其为惑也,终不解矣”(那些)。

  复指,作主语。 如“古之圣人,其出人也远矣”(他们)。

  作兼语。如“余嘉其能行古道”(他)。

  作定语。如“夫庸知其年之先后生于吾乎”(他们的)。

  ② 作语气副词,有两种情况:

  表猜测。如“圣人之所以为圣……其皆出于此乎”(大概)。

  表感叹。如“今其智乃反不能及,其可怪也欤”(多么)

  背诵篇目:孟子:《寡人之于国也》(背诵全文)

  荀子:《劝学》(背诵全文)

  贾谊:《过秦论》(背诵课文最后三段)

  韩愈:《师说》(背诵全文)

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