高二历史必修三课堂笔记:中国传统文化主流思想的演变

时间:2020-02-07 10:35:35 来源: 阅读:( 资料:高中历史笔记(完整版)

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  一、春秋战国时期百家争鸣局面的出现
  1、含义:百家争鸣指不同文化风格,不同学术主张的派别相互竞争又相互学习的形势。(了解)
  2、表现:
  (1)各派主要观点
  ▲儒家提倡仁、礼、德治、仁政
  ▲道家崇尚自然,主张“无为”
  ▲法家主张奖励耕战,推行严刑峻法
  ▲墨家主张兼爱、非攻,提倡实践精神
  (2)代表人物及其主要观点(重要)
代表人物 生平 主要观点及出处
孔子 春秋山东鲁国人,儒家创始人,没落贵族代表 1、仁:“仁者,爱人”;“己所不欲,勿施与人。”
2、礼:“克己复礼”;“非礼勿视,非礼勿听。”
3、德治:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
4、有教无类、因材施教
孟子 战国山东邹国人,后称亚圣,新兴地主代表 1、提出仁、、礼、智四种道德规范:富贵不能淫,贫贱不能移
2、仁政:“施仁政于民,省刑罚,薄赋敛”。
3、民贵君轻:“民为贵,社稷次之,君为轻”。
荀子 战国河北赵国人,吸收了各家思想的精华 1、礼法并用:“明礼义以化之,起法正以治之 ”。
2、天行有常:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。(早期唯物主义思想)
3、制天命而用之
老子 春秋河北楚国人,道家学派的创始人
 
1、道是世界的根本:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
2、事物有向相反方向转化的规律:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”
3、主张无为而治:“无为,则无不治。”
4、崇尚小国寡民:“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”
庄子 战国河南宋国人 1、“齐物”:“天地与我并生,万物与我为一”
2、崇尚自然、“逍遥”
商鞅 战国人 1、实行军功爵制度(按军功授予爵位)
2、废除井田制,承认土地私有
3、废除分封制,实行郡县制
韩非 战国河南韩国人,法家思想的集大成者
 
1、法术势结合:“君无术则弊于上,臣无法则乱于下” “万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也”
2、加强君主集权:“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效。”
3、顺势改革:“不期修古,不法常可。” “事异则备变。”
4、严刑峻法:“法不阿贵”;“以法为教”
影响:法家思想对专制主义中央集权制度的建立和秦的统一,都起到了重大作用。
墨子 战国人,代表下层小生产者的利益 1、兼爱、非攻:“若使天下兼相爱,国与国不相攻……则天下治”。
2、尚贤、尚同、节葬、节用
  3、原因:
  (1)政治上,王室衰微,诸侯争霸,分封制瓦解
  (2)经济上,铁犁牛耕出现,小农经济逐渐形成
  (3)阶级上,士阶层的兴起
  4、影响:
  (1)对中国:为中华民族的文化宝库贡献了精彩内容,是中国历史上第一次思想解放运动。
  (2)对世界:为人类思想宝库做出了卓越贡献。
补充:春秋战国时期是中华文明的奠基时期
1、  政治上,中国古代最重要的政治制度——专制主义中央集权萌芽
2、  经济上,中国古代最重要的经济基础——自给自足的自然经济形成
3、  思想上,中国古代主流思想——儒家思想形成
4、  文化上,中国古代文学的浪漫主义、现实主义传统开创
  二、秦朝焚书坑儒,儒家思想遭受重创
  1、原因:
  (1)适应秦朝建立专制主义中央集权的需要 (2)一些儒生和游士引用儒家经典批判时政
  2、概况:除秦国史书《秦记》和医药、卜筮、种植等书籍外,其余一概烧毁
  3、目的:用思想上的统一巩固政治上的统一
  4、影响:
  (1)积极性:符合当时的社会需要,有利于维护国家统一
  (2)这是对先秦思想文化的粗暴否定,是文化史上的浩劫。儒家思想遭受重创,发展进入低潮。
  三、汉武帝时期,儒家思想成为封建社会的正统思想
  1、原因
  (1)汉武帝时期政治上的大一统局面需要思想上也大一统(根本原因)
  (2)汉初推行的道家学说已经不能适应社会发展的需要
  (3)董仲舒对儒家的改造适应了汉武帝维护统治的需要
  A.“大一统”和“罢黜百家独尊儒术”有利于加强中央集权
  B.“君权神授”和“天人感应”有利于加强君主专制
  C.“三纲”和“五常”有利于维护社会秩序
  2、措施:重用儒生、表彰六经、中央设太学、令各郡国建立学校
太学的设立
A.时间:汉武帝设立于首都长安,隋朝以后称国子监
B.概况:国家聘请饱学之士任教,称为博士。学生通过察举方式入选学习五经,经考试合格后任
命为官吏,称博士弟子或太学生
C、影响:太学的设立是儒学教育官方化和制度化的标志,推动了儒学的发展与传播。同时也带动了民间积极向学的风气,使少数出身低下的人也得到了做官机会
  3、影响:
  (1)结束了各派学术思想平等竞争的局面,抑制了学术思想的自由发展
  (2)汉武帝通过重用儒生、设置太学、表彰六经等措施,儒家思想逐渐成为正统思想
  (3)促进了文化教育的进步,开始形成从中央到地方的教育系统
  四、魏晋隋唐时期,佛教、道教的冲击使儒学的权 威性严重削弱(了解)
  五、宋明时期,儒学吸收佛道思想发展成为理学
  1、形成过程(重要)
  (1)北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度,理学由此创立。
  (2)南宋朱熹全面总结北宋以来的理学成就,建立了庞大而严密的理学体系,成为理学集大成者。
  (3)南宋陆九渊创立心学,标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
  (4)明朝王守仁建立系统的心学理论,是心学的集大成者。
  2、形成原因(了解)
  (1)商品经济的发达是理学形成的物质条件
  (2)科举制度的完善培养了一大批士大夫阶层
  (3)佛教、道教的冲击使儒学权 威性严重削弱
  (4)唐朝韩愈、李翱发起的儒学复兴运动成为理学创立的先声。
  3、代表人物和主张(重要)
代表人物 主  张
二程
(北宋)
1、确定理学的最 高范畴“天理”:“万物皆只是一个天理”
2、存天理、灭人欲:“人欲肆而天理灭”
朱熹
(南宋)
1、理气论上主张理是世界的本源,理先于气:“万物皆只是一个天理,先有理后有物。”                                                            
2、修养论上主张慎思明辨,格物致知:“一物不格,则阙了一物之理。 ”       
3、政治论上主张三纲五常,特别是“正君心”
4、主张存天理、灭人欲:“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭。”
5、整理四书并作注解(《四书章句集注》)
陆九渊
(南宋)
1、核心命题是“心即理也”:“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。”
2、主张“本心体悟”,“发明本心”
3、批评朱熹的理学过于支离,主张直奔主题
王守仁
(明朝)
1、“灵明”就是天理,就是本心,就是良知。
2、“心外无物,心外无事,心外无理”
3、人人都有良知:“愚夫愚妇与圣人同”
4、致良知,知行合一
  4、特点:儒家逐渐哲学化、思辨化
  5、影响:
  (1)积极性:塑造了中华民族社会责任感等性格
  (2)局限性:遏制了人的自然欲求、为维护封建统治服务
  五、明末清初,批判君主专制,提倡经世致用等主张,构筑了具有时代特色的新思想体系
  1、原因
  (1)政治上,君主专制空前强化
  (2)经济上,商品经济高度发达,出现资本主义萌芽
  (3)思想上,理学占据正统,政府实行文化高压政策;同时西学东渐为中国注入新气息
  2、代表人物和主张(重要)
  (1)李贽
  A.生平:明朝后期福建人,代表作有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》
  B.主要观点:
  ▲否认孔孟权 威
  ▲批判理学家的“存天理,灭人欲”,主张“穿衣吃饭即是人伦物理”
  ▲提出“童心说”,反对礼教的虚伪和官场的欺诈,认为自私心是人类的天性(“夫私者,人之心也”)
  ▲在诗文写作上主张“真心”,反对当时盛行的摹古文风
  C.思想特点:反正统意识(要从上面的观点中理解反正统)
  (2)黄宗羲
  A.生平:明末清初浙江余姚人,浙东学派创始人,代表作是《明夷待访录》
  B.主要观点:
  ▲批判君主专制(“为天下之大害者,君而已矣”、“天下为主,君为客”)
  ▲限制君权,提倡君臣平等,认为学校是决定是非的最 高机构(公其是非于学校)
  ▲反对重农抑商,主张工商皆本
  C.影响:为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器
  (3)顾炎武
  A.生平:明末清初江苏人,经世致用思潮的推动者,并开清代考据学之先河,代表作是《日知
  录》、《天下郡国利病书》
  B.主要观点:
  ▲批判君主专制
  ▲反对独治,主张众治(人君之于天下,不能以独治也、以天下之权,寄天下人)
  ▲注重实学,倡导经世致用
  ▲认为天下兴亡,匹夫有责
  C.评价:虽然他的思想还不具有近代民权意识,但它改革弊政、拨乱反正的愿望是十分强烈的
  (4)王夫之
  A.生平:明末清初湖南人,他的哲学思想代表着中国古代哲学发展的顶峰。代表作《船山遗书》
  B.主要观点:
  ▲政治观:循天下之公
  ▲历史观:猛烈抨击“孤秦陋宋”
  ▲哲学观:提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观,强调“天地之化日新”。
  3、影响:
  (1)积极性:他们挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝权等主张成为近代进步思想的先声。
  (2)局限性:没有从根本上动摇儒学在政治文化上的统治地位,更没有像同时代的西方那样提出改造社会的具体主张。(同时代的西方启蒙运动提出了天赋人权、主权在民、三权分立、限制公权力等主张)
  4、17、18世纪中西社会的全面比较(非常重要)
  (1)对中国而言,17、18世纪的中国封闭、保守、专制,同时出现了一些新的气息。
  ▲封闭、保守、专制表现在政治上,君主专制制度空前强化。经济上,自给自足的自然经济占统治地位。思想上,理学占据正统,政府实行文化高压政策。科技上,传统科学技术进入总结阶段。对外实行闭关锁国政策。
  ▲新的气息表现在政治上,统一的多民族国家不断巩固。经济上,商品经济高度发达(如出现会馆、商帮,江南地区市镇发达),出现资本主义萌芽。思想上,出现反封建的启蒙思想和西学东渐。对外反侵略斗争取得重大胜利。
  ▲当时的中国封闭、保守、专制是主流,新的气息的出现并没有成为像西方那样推动社会发展的动力,中国依然在传统的农耕文明中徘徊。
  (2)对西方而言,17、18世纪的西欧已经向近代社会成功转型。表现为政治上,资产阶级革命爆发,资产阶级代议制度在西方主要国家确立。经济上,新航路开辟后,殖民扩张和海外贸易推动了资本主义的迅猛发展。思想上,文艺复兴、宗教改革、启蒙运动推动思想大解放,人文精神不断发展。科技上,近代自然科学形成。

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